元宇宙世界是谁构造的(元世界和元宇宙)

本篇文章给大家谈谈元宇宙世界是谁构造的，以及元世界和元宇宙对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 元宇宙软件创作平台哪家好
2. 关于诗歌世界创造的总论

一、元宇宙软件创作平台哪家好

中国最火的元宇宙平台：希壤、网易瑶台、虹宇宙、VS·work、soul元宇宙社交平台。1、百度元宇宙平台-希壤希壤是百度旗下的元宇宙平台，“希壤”APP作为首个“国产元宇宙”产品，该产品打造了一个跨越虚拟与现实、永久续存的多人互动空间。每一个用户都可以创造一个专属的虚拟形象，在个人电脑、手机、可穿戴设备上登录“希壤”，听会、逛街、交流、看展。如果戴上耳机，就马上能体验到10万人会场内声临其境的沉浸式音视觉效果；如果打开麦克风，就能马上连麦，实现多人语音交流。希壤跟三星堆、少林寺有合作，把三星堆、少林寺的实体搬到虚拟世界，在最近发布的杭州西子元宇宙，就把整个西湖的核心景区都在希壤上做了还原。希壤还与实体艺术展合作。比如冯唐的色空展，这个是线下的艺术展，但是希壤在线上又做了一个虚拟展，希壤也在尝试虚实结合。例如陈丹青的实体版画拍卖，同时也卖其版画的相关虚拟产品。2、网易元宇宙-网易瑶台网易瑶台是网易伏羲旗下沉浸式活动平台，致力于用人工智能和科技创新打造全新的线上活动模式。依托于网易在3D游戏引擎、AI、云计算等领域的多年技术积累，打造出以用户体验为核心，多场景、强互动、沉浸式的虚拟活动平台，为用户带来更具科技感、仪式感、身临其境般的在线活动体验。网易瑶台主打元宇宙会有场景，一站式实现“虚拟场景”、“虚拟角色”、“虚拟交互”三大核心要素，目前网易瑶台已拥有数十个活动场景和近百款古代、现代服饰。可支持主办方开设分会场及主题展览等需求，现已广泛应用于大型国际学术会议、产品发布会、公司年会、展览展会、艺术展、拍卖会等众多场景。网易瑶台已经成功应用于2022中国国际大数据产业博览会、网易云音乐IPO大会、第二届分布式人工智能国际会议、《永劫无间》职业联赛发布会、河南智慧文旅大会等百余场活动中。3、上市公司天下秀的元宇宙平台-虹宇宙虹宇宙Honnverse是天下秀旗下元宇宙社交产品，集“区块链＋身份体系＋沉浸互动＋兴趣社交＋品牌商业”为一体。在这个“世界”里，用户可以拥有自己的身份与虚拟形象，通过道具、互动、社交，拓展和完善自己在虹宇宙世界里的空间和生活关系。作为天下秀旗下的元宇宙社交产品，虹宇宙从2021年12月开始内测，到如今已近一年。这款被其董事长李檬称为“通往下一代互联网的门票”的APP。4、VS·work元宇宙平台VSWORK元宇宙引擎即南京维赛客网络科技有限公司，研发的专注于多人协同元宇宙平台，为客户提供元宇宙基础设施，帮助客户实现在线到在场的能力革新，聚焦VR多人远程协同服务，帮助客户快速拥有自己的元宇宙。VSWORK远程多人协同平台可用于沉浸式远程会议、教育、培训、线上展会、地产营销、360直播、设计汇报、党建等众多领域，可让人人迅速进入虚拟空间，“面对面”交流、协同、互动。5、soul元宇宙社交平台Soul出现于2016年，开始只是一款普通得在线的社交软件Soul，是基于兴趣图谱建立关系并以游戏化玩法进行产品设计的Z世代社交平台。于2021年3月宣布构建以SoulApp为连接的“社交元宇宙”。Slogan改为“年轻人的社交元宇宙“。其提出社交元宇宙五大特征：社交资产、虚拟化身、沉浸感、经济体系、包容性。Soul最新推出的“NAWA引擎”和QQ秀搭载的“虚幻引擎4”本质无二，同为3D渲染工具。

二、关于诗歌世界创造的总论

1、元宇宙——Metaverse，超越现在的宇宙，用计算机语言编制一个平行于现实的虚拟世界。

《圣经》：在一开始就有了语言，语言与神同在，语言就是神。

《易经》：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

世界是否是虚拟的？这个语言是计算机语言吗？这个两仪是0和1吗？这个道生一是有和无，算是0和1吗？

文学是用语言文字构造的世界，包括你的人生，也可以说是用语言构造的世界。更准确的来说可以说是用意识构建的世界，只是我们通过语言这个外化、传输、交通的媒介去显现。你永远看到的只是你自己眼中的世界，包括你看到的他，也只是你主观看到的他，不是真正的他。因为你无法进入他的主观，只能通过客观的存在，然后主观的判断。客观无论是否真实存在，永远都会有一层主观的过滤，是带有一定主观的客观，使得客观总有一种真假难辨的朦胧感，有一种虚拟感，不真实感，不确定感，怀疑感等。

（注：意向明显的，如果都是情感类的主观且抽象表达，就不大好这么去理解，比如李商隐《锦瑟》《无题》）

较直观，可客观具象感知，可浅显理解。——象。站在镜子前。

五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

感受、情感，较主观抽象，需深刻理解。——意。穿入镜子内。

初中级：一切景语皆情语。直抒胸臆，借景抒情。

高级：意生言外，象外之象。不著一字，尽得风流。言有尽，而意无穷。

写物只是手段，抒情才是目的。（注意：景与情的相似性，景最特别代表的特征）

例如：归有光《项脊轩志》庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

例如：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（更，所有劝酒的理由都找尽了，但是大家都不说离别的话，离情愁绪却在一杯杯酒中流淌。）

创造过程，定型，刻画，深入打磨，上色等。

名词>动词>形容词>其他——素描描形

1、人物描写：外貌、语言、心理、神态、动作。

2、环境描写：自然环境和社会环境。

自然环境：交代背景、时间、地点。烘托气氛。衬托人物心情。推动情节发展。深化主题。象征暗示。反映人物性格。

社会环境：人物所处时代、生活环境、地域风情、风土人情、习俗等。

1、白描（直接列出存在的意向，点、线、面，体，简单几何图）

例如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——流水的线和人家的面，而连接的则是小桥的曲线。

例如：大漠孤烟直，长河落日圆。——大漠曲线，孤烟的直线。长河的直线，落日的圆。

例如：青山横北郭，白水绕东城。——青山的曲线面，围绕城墙的北面。河水的直线，围绕着城市的东面。

例如：绿树村边合，青山郭外斜。——绿树围绕着村庄，青山在城外横卧。

例如：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——则是人的点，寒江和天的面，而天地相接处则是线。

例如：《湖心亭看雪》湖堤一痕，湖心亭一点，舟子一芥，人两三粒而已。

2、身体感官，眼耳鼻舌身意——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、心理。

例如：山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。（视觉+听觉+心理）

例如：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。（视觉+听觉）

例如：遥知不是雪，为有暗香来。（视觉+嗅觉+心理）

例如：道狭草木长，夕露沾我衣。（视觉+触觉）

例如：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（视觉+听觉+触觉）

3、一切景语皆情语。（用具象代替抽象，客观代替主观，深层变得浅显，概括变得形象。媒介、外化）

写物只是手段，抒情才是目的。（注意：景与情的相似性，景最特别代表的特征）

例如：月常用来表达思念，思乡等。举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

例如：落花用来表达飘零、凋敝、丧乱，然后可结合人和社会、国家。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

《葬花吟》明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

4、烘托（渲染）、对比（衬托）、反复、象征、暗示、荒诞、道具。

例如：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——国破，但是山河在。春来，但城镇一片荒凉、萧瑟、死寂，无人打理，毫无春日的生机和活力。

例如：无边落木萧萧下，无尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。——落叶飘零、凋敝，引发对自身的思考

例如：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——所见、所闻，引发所思、所想。

例如：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。（前两句是过去之盛，后两句是现在之衰，两厢对比）

例如：去年今日此门中，桃花人面相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（今年和去年的对比，桃花依旧，但是斯人已去）

例如：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（历史长河的悠长，衬托出人生一世的短暂。天地的广阔，衬托出人的渺小）

例如：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（悲秋，常作客，多病，独登台，都衬托出诗人的艰难苦恨。两鬓白发，潦倒，新停浊酒杯，同样衬托出诗人的苦难。年轻时杜甫：宽心应是酒，遣兴莫过诗）

例如：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

例如：知否？知否？应是绿肥红瘦。

例如：行路难，行路难。多歧路，今安在？

例如：此地一为别，孤蓬万里征。（孤蓬代指孤身远行的人）

例如：征蓬出汉塞，归雁入胡天。（征蓬代指漂泊的人，远行的人）

例如：单车欲问边，属国过居延。（单车代指轻车简行，属国代指诗人本人）

例如：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（钟鼓馔玉代指功名利禄）

例如：春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。（长安花指的是女子，登科后，满城女子来围观。）

例如：欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。（暗示张九龄，想要他帮忙引荐出仕）

例如：万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。（白头和风霜暗示时局，老木沧波实为作者真实写照）

5、二元对立：动静、虚实、有无、大小、主观客观、有意无意、宏观微观、时空、（层次：上下、高低、远近、点面、内外、俯仰）

——相比较而存在，相对立而发展。

例如：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（不同视角）

例如：明月松间照，清泉石上流。（动静）

例如：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（远近、俯仰、虚实、主观客观、有意无意）

例如：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“万里”是空间，“百年”是时间。

例如：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤帆，远影，碧空，尽。用四个空间的变化来展示时间的变化。

例如：《峨眉山月歌》峨眉山，平羌，清溪，三峡，渝州。用五个地点，空间的变动来展示时间的流逝，而且空间越远，时间越久，对家乡的思念则越深。

例如：《江南逢李龟年》时间对比，过去之盛和现在之衰比较。

例如：陈子昂《登幽州台歌》念天地之悠悠，独怆然而涕下。天地之浩邈，人之渺小。

例如：杜甫《旅夜书怀》亲朋无一字，老病有孤舟。无和有的对比。

例如：杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

例如：骆宾王的《鹅》鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

例如：王维：日落江湖白，潮来天地青。

例如：晏殊的《破阵子》池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

例如：白居易《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

例如：李白：野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

例如：李白：青山横北郭，白水绕东城。

例如：苏轼：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

7、修辞手法：比喻、比拟、排比、反复、对比、设问、夸张。

比喻和比拟：生动形象。排比：增加气势，加强语气。对比、反复、夸张：突出、强调。设问：引发注意和思考。

例如：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。（池塘比作一面镜子）

例如：月下飞天镜，云生结海楼。（明月的倒影比作飞天镜）

例如：浮云游子意，落日故人情。（拟人，浮云、落日赋予人性，依依不舍的离别之情）

例如：仍怜故乡水，万里送行舟。（拟人，故乡水的不舍，不远万里来相送）

例如：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（拟人，将对朋友的担忧和关心托付给明月，让清风帮忙传达）

例如：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。（春拟人化，春转入到山寺中来）

例如：飘飘何所似，天地一沙鸥。（人的拟物化，如同形单影只的沙鸥，在天地间孤独的飞翔）

例如：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（春风的拟物化，但整首诗却暗藏拟人，柳树的身姿如同女子，女子拿着剪刀。弱柳扶风。）

例如：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

例如：弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。

例如：朝如青丝暮成雪。（早上头发是黑的，晚上就成了白色。夸张手法，为了表达人生苦短。）

例如：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（耳边回荡着猿猴的叫声，但是船已经经过了万重山。夸张手法，表现水流湍急，船的速度很快）

例如：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。（眼泪留个不停，衣袖都被眼泪打湿了，干不了）

例如：乡泪客中尽，孤帆天际看。（眼泪在异乡留干）

例如：白头搔更短，浑欲不胜簪。（头发因为忧愁，越挠越短，也掉了很多，都没办法用簪子固定住）

例如：相顾无言，惟有泪千行。（泪千行）

例如：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（波涛汹涌能将岳阳楼撼动）

例如：荡胸生层云，决眦入归鸟。（眼睛快瞪到裂开）

例如：行路难，行路难。多歧路，今安在？

为什么更注重神似，而非形似呢？神似留白，有更多想象空间，解读空间。每个人的主观不同，一旦确定，一般就是去接受。就不会让读者花费更多时间去感知，深刻的体悟，解读。

例如：洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山日暮时。——交代了岳阳楼的地理空间位置。

例如：渡远荆门外，来从楚国游。——交代了游玩的空间地理位置。

例如：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——交代了辞别的空间地理位置。

例如：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——空间位置

例如：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——空间位置

例如：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（逻辑，因为风急，则无云，天看起来更高，而风急，导致鸟旋回。而渚清沙白，则是因为江水枯竭，则可以看到河岸，以及岸边的白沙）

关于元宇宙世界是谁构造的，元世界和元宇宙的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。