本篇文章给大家谈谈元宇宙世界是谁构造的,以及元世界和元宇宙对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

元宇宙世界是谁构造的(元世界和元宇宙)

本文目录

  1. 元宇宙软件创作平台哪家好
  2. 关于诗歌世界创造的总论

一、元宇宙软件创作平台哪家好

中国最火的元宇宙平台:希壤、网易瑶台、虹宇宙、VS·work、soul元宇宙社交平台。1、百度元宇宙平台-希壤希壤是百度旗下的元宇宙平台,“希壤”APP作为首个“国产元宇宙”产品,该产品打造了一个跨越虚拟与现实、永久续存的多人互动空间。每一个用户都可以创造一个专属的虚拟形象,在个人电脑、手机、可穿戴设备上登录“希壤”,听会、逛街、交流、看展。如果戴上耳机,就马上能体验到10万人会场内声临其境的沉浸式音视觉效果;如果打开麦克风,就能马上连麦,实现多人语音交流。希壤跟三星堆、少林寺有合作,把三星堆、少林寺的实体搬到虚拟世界,在最近发布的杭州西子元宇宙,就把整个西湖的核心景区都在希壤上做了还原。希壤还与实体艺术展合作。比如冯唐的色空展,这个是线下的艺术展,但是希壤在线上又做了一个虚拟展,希壤也在尝试虚实结合。例如陈丹青的实体版画拍卖,同时也卖其版画的相关虚拟产品。2、网易元宇宙-网易瑶台网易瑶台是网易伏羲旗下沉浸式活动平台,致力于用人工智能和科技创新打造全新的线上活动模式。依托于网易在3D游戏引擎、AI、云计算等领域的多年技术积累,打造出以用户体验为核心,多场景、强互动、沉浸式的虚拟活动平台,为用户带来更具科技感、仪式感、身临其境般的在线活动体验。网易瑶台主打元宇宙会有场景,一站式实现“虚拟场景”、“虚拟角色”、“虚拟交互”三大核心要素,目前网易瑶台已拥有数十个活动场景和近百款古代、现代服饰。可支持主办方开设分会场及主题展览等需求,现已广泛应用于大型国际学术会议、产品发布会、公司年会、展览展会、艺术展、拍卖会等众多场景。网易瑶台已经成功应用于2022中国国际大数据产业博览会、网易云音乐IPO大会、第二届分布式人工智能国际会议、《永劫无间》职业联赛发布会、河南智慧文旅大会等百余场活动中。3、上市公司天下秀的元宇宙平台-虹宇宙虹宇宙Honnverse是天下秀旗下元宇宙社交产品,集“区块链+身份体系+沉浸互动+兴趣社交+品牌商业”为一体。在这个“世界”里,用户可以拥有自己的身份与虚拟形象,通过道具、互动、社交,拓展和完善自己在虹宇宙世界里的空间和生活关系。作为天下秀旗下的元宇宙社交产品,虹宇宙从2021年12月开始内测,到如今已近一年。这款被其董事长李檬称为“通往下一代互联网的门票”的APP。4、VS·work元宇宙平台VSWORK元宇宙引擎即南京维赛客网络科技有限公司,研发的专注于多人协同元宇宙平台,为客户提供元宇宙基础设施,帮助客户实现在线到在场的能力革新,聚焦VR多人远程协同服务,帮助客户快速拥有自己的元宇宙。VSWORK远程多人协同平台可用于沉浸式远程会议、教育、培训、线上展会、地产营销、360直播、设计汇报、党建等众多领域,可让人人迅速进入虚拟空间,“面对面”交流、协同、互动。5、soul元宇宙社交平台Soul出现于2016年,开始只是一款普通得在线的社交软件Soul,是基于兴趣图谱建立关系并以游戏化玩法进行产品设计的Z世代社交平台。于2021年3月宣布构建以SoulApp为连接的“社交元宇宙”。Slogan改为“年轻人的社交元宇宙“。其提出社交元宇宙五大特征:社交资产、虚拟化身、沉浸感、经济体系、包容性。Soul最新推出的“NAWA引擎”和QQ秀搭载的“虚幻引擎4”本质无二,同为3D渲染工具。

二、关于诗歌世界创造的总论

1、元宇宙——Metaverse,超越现在的宇宙,用计算机语言编制一个平行于现实的虚拟世界。

《圣经》:在一开始就有了语言,语言与神同在,语言就是神。

《易经》:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。

世界是否是虚拟的?这个语言是计算机语言吗?这个两仪是0和1吗?这个道生一是有和无,算是0和1吗?

文学是用语言文字构造的世界,包括你的人生,也可以说是用语言构造的世界。更准确的来说可以说是用意识构建的世界,只是我们通过语言这个外化、传输、交通的媒介去显现。你永远看到的只是你自己眼中的世界,包括你看到的他,也只是你主观看到的他,不是真正的他。因为你无法进入他的主观,只能通过客观的存在,然后主观的判断。客观无论是否真实存在,永远都会有一层主观的过滤,是带有一定主观的客观,使得客观总有一种真假难辨的朦胧感,有一种虚拟感,不真实感,不确定感,怀疑感等。

(注:意向明显的,如果都是情感类的主观且抽象表达,就不大好这么去理解,比如李商隐《锦瑟》《无题》)

较直观,可客观具象感知,可浅显理解。——象。站在镜子前。

五感:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

感受、情感,较主观抽象,需深刻理解。——意。穿入镜子内。

初中级:一切景语皆情语。直抒胸臆,借景抒情。

高级:意生言外,象外之象。不著一字,尽得风流。言有尽,而意无穷。

写物只是手段,抒情才是目的。(注意:景与情的相似性,景最特别代表的特征)

例如:归有光《项脊轩志》庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

例如:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(更,所有劝酒的理由都找尽了,但是大家都不说离别的话,离情愁绪却在一杯杯酒中流淌。)

创造过程,定型,刻画,深入打磨,上色等。

名词>动词>形容词>其他——素描描形

1、人物描写:外貌、语言、心理、神态、动作。

2、环境描写:自然环境和社会环境。

自然环境:交代背景、时间、地点。烘托气氛。衬托人物心情。推动情节发展。深化主题。象征暗示。反映人物性格。

社会环境:人物所处时代、生活环境、地域风情、风土人情、习俗等。

1、白描(直接列出存在的意向,点、线、面,体,简单几何图)

例如:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——流水的线和人家的面,而连接的则是小桥的曲线。

例如:大漠孤烟直,长河落日圆。——大漠曲线,孤烟的直线。长河的直线,落日的圆。

例如:青山横北郭,白水绕东城。——青山的曲线面,围绕城墙的北面。河水的直线,围绕着城市的东面。

例如:绿树村边合,青山郭外斜。——绿树围绕着村庄,青山在城外横卧。

例如:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——则是人的点,寒江和天的面,而天地相接处则是线。

例如:《湖心亭看雪》湖堤一痕,湖心亭一点,舟子一芥,人两三粒而已。

2、身体感官,眼耳鼻舌身意——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、心理。

例如:山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟余钟磬音。(视觉+听觉+心理)

例如:苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。(视觉+听觉)

例如:遥知不是雪,为有暗香来。(视觉+嗅觉+心理)

例如:道狭草木长,夕露沾我衣。(视觉+触觉)

例如:黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。(视觉+听觉+触觉)

3、一切景语皆情语。(用具象代替抽象,客观代替主观,深层变得浅显,概括变得形象。媒介、外化)

写物只是手段,抒情才是目的。(注意:景与情的相似性,景最特别代表的特征)

例如:月常用来表达思念,思乡等。举头望明月,低头思故乡。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

例如:落花用来表达飘零、凋敝、丧乱,然后可结合人和社会、国家。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

《葬花吟》明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。

4、烘托(渲染)、对比(衬托)、反复、象征、暗示、荒诞、道具。

例如:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。——国破,但是山河在。春来,但城镇一片荒凉、萧瑟、死寂,无人打理,毫无春日的生机和活力。

例如:无边落木萧萧下,无尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。——落叶飘零、凋敝,引发对自身的思考

例如:飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——所见、所闻,引发所思、所想。

例如:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。(前两句是过去之盛,后两句是现在之衰,两厢对比)

例如:去年今日此门中,桃花人面相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。(今年和去年的对比,桃花依旧,但是斯人已去)

例如:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(历史长河的悠长,衬托出人生一世的短暂。天地的广阔,衬托出人的渺小)

例如:万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。(悲秋,常作客,多病,独登台,都衬托出诗人的艰难苦恨。两鬓白发,潦倒,新停浊酒杯,同样衬托出诗人的苦难。年轻时杜甫:宽心应是酒,遣兴莫过诗)

例如:争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

例如:知否?知否?应是绿肥红瘦。

例如:行路难,行路难。多歧路,今安在?

例如:此地一为别,孤蓬万里征。(孤蓬代指孤身远行的人)

例如:征蓬出汉塞,归雁入胡天。(征蓬代指漂泊的人,远行的人)

例如:单车欲问边,属国过居延。(单车代指轻车简行,属国代指诗人本人)

例如:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(钟鼓馔玉代指功名利禄)

例如:春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。(长安花指的是女子,登科后,满城女子来围观。)

例如:欲渡无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。(暗示张九龄,想要他帮忙引荐出仕)

例如:万里来游还望远,三年多难更凭危。白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。(白头和风霜暗示时局,老木沧波实为作者真实写照)

5、二元对立:动静、虚实、有无、大小、主观客观、有意无意、宏观微观、时空、(层次:上下、高低、远近、点面、内外、俯仰)

——相比较而存在,相对立而发展。

例如:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(不同视角)

例如:明月松间照,清泉石上流。(动静)

例如:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。(远近、俯仰、虚实、主观客观、有意无意)

例如:万里悲秋常作客,百年多病独登台。“万里”是空间,“百年”是时间。

例如:孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。孤帆,远影,碧空,尽。用四个空间的变化来展示时间的变化。

例如:《峨眉山月歌》峨眉山,平羌,清溪,三峡,渝州。用五个地点,空间的变动来展示时间的流逝,而且空间越远,时间越久,对家乡的思念则越深。

例如:《江南逢李龟年》时间对比,过去之盛和现在之衰比较。

例如:陈子昂《登幽州台歌》念天地之悠悠,独怆然而涕下。天地之浩邈,人之渺小。

例如:杜甫《旅夜书怀》亲朋无一字,老病有孤舟。无和有的对比。

例如:杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

例如:骆宾王的《鹅》鹅、鹅、鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。

例如:王维:日落江湖白,潮来天地青。

例如:晏殊的《破阵子》池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。

例如:白居易《忆江南》日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

例如:李白:野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

例如:李白:青山横北郭,白水绕东城。

例如:苏轼:花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。

7、修辞手法:比喻、比拟、排比、反复、对比、设问、夸张。

比喻和比拟:生动形象。排比:增加气势,加强语气。对比、反复、夸张:突出、强调。设问:引发注意和思考。

例如:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。(池塘比作一面镜子)

例如:月下飞天镜,云生结海楼。(明月的倒影比作飞天镜)

例如:浮云游子意,落日故人情。(拟人,浮云、落日赋予人性,依依不舍的离别之情)

例如:仍怜故乡水,万里送行舟。(拟人,故乡水的不舍,不远万里来相送)

例如:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(拟人,将对朋友的担忧和关心托付给明月,让清风帮忙传达)

例如:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。(春拟人化,春转入到山寺中来)

例如:飘飘何所似,天地一沙鸥。(人的拟物化,如同形单影只的沙鸥,在天地间孤独的飞翔)

例如:不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(春风的拟物化,但整首诗却暗藏拟人,柳树的身姿如同女子,女子拿着剪刀。弱柳扶风。)

例如:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

例如:弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧。

例如:朝如青丝暮成雪。(早上头发是黑的,晚上就成了白色。夸张手法,为了表达人生苦短。)

例如:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(耳边回荡着猿猴的叫声,但是船已经经过了万重山。夸张手法,表现水流湍急,船的速度很快)

例如:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。(眼泪留个不停,衣袖都被眼泪打湿了,干不了)

例如:乡泪客中尽,孤帆天际看。(眼泪在异乡留干)

例如:白头搔更短,浑欲不胜簪。(头发因为忧愁,越挠越短,也掉了很多,都没办法用簪子固定住)

例如:相顾无言,惟有泪千行。(泪千行)

例如:气蒸云梦泽,波撼岳阳城。(波涛汹涌能将岳阳楼撼动)

例如:荡胸生层云,决眦入归鸟。(眼睛快瞪到裂开)

例如:行路难,行路难。多歧路,今安在?

为什么更注重神似,而非形似呢?神似留白,有更多想象空间,解读空间。每个人的主观不同,一旦确定,一般就是去接受。就不会让读者花费更多时间去感知,深刻的体悟,解读。

例如:洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地,徙倚湖山日暮时。——交代了岳阳楼的地理空间位置。

例如:渡远荆门外,来从楚国游。——交代了游玩的空间地理位置。

例如:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。——交代了辞别的空间地理位置。

例如:杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。——空间位置

例如:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。——空间位置

例如:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。(逻辑,因为风急,则无云,天看起来更高,而风急,导致鸟旋回。而渚清沙白,则是因为江水枯竭,则可以看到河岸,以及岸边的白沙)

关于元宇宙世界是谁构造的,元世界和元宇宙的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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